上世纪50年代，中国进行了规模空前的“识字运动”——扫盲，目的就是要通过这种大众化的全民运动，使数亿中国人能够读懂简单的报纸杂志，以彻底扫除封建时代形成的“愚民”政策的影响。
50年过去了，时代发生了巨大变化，而我们的国民素质却仍然停留在建国初期的水平上。于是，国家出台了“义务教育法”，强制所有的适龄儿童必须回到学校念书，否则便是不合法的。
但仍然有许多人拒不执行，理由很充足：读书有什么用？还不如早一点学点儿具体的技术，以便让自己日后有碗饭吃。
于是，“央视”便精心打造出一档栏目——百家讲坛，希望通过专家学者深入浅出的讲授，在较高层面上向国人灌输一些历史文化常识。
有人戏称：不就是五六十年代中国农村普遍存在的“夜校”嘛！
既然属于“夜校”的层次，就不可能出现轰动效应。
事实上正好相反，不仅老百姓喜欢看，而其讲授者也声名鹊起，赚足了腰包。
那么，“百家讲坛”到底是相当于以“扫盲”为目的的夜校呢，还是别的什么？
厦门大学中文系教授易中天，通过“品三国”，对中国人家喻户晓的“三国”人物进行了现代版的通俗演义，颇受听众欢迎。
易中天“火”了！
北京师范大学教授于丹女士将《论语》进行了现代意义上的重新认识，使老百姓知道原来《论语》中的“论”字并非通常一直挂在嘴边的“议论”的“论”，同时也知道了孔夫子原来就是一个胸怀祖国且深谙生存之道的“完人”。
于丹“火”了！
北师大第二附属中学历史教师纪连海先生，以评述的方式演义了满清前期一系列重大的历史事件，摒弃能探本溯源，尽量讲清楚来龙去脉，被许多人视为偶像。
纪连海“火”了！
之后，“百家讲坛”便一发而不可收拾。从《三字经》、《弟子规》到《红楼梦》；从孔夫子到和珅、胡雪岩；从秦始皇到康熙帝。几乎所有中国历史上的大人物、大事件，都榜上有名。收视率直线上升，各地电视台纷纷效仿。
于是，“百家讲坛”也“火”了。
我们不禁要问：对中国传统文化的重要组成部分，绝大多数中国人怎么还闻所未闻呢？不然何以要对这种“通俗”化的东西趋之若鹜呢？
这就是中国的现状。
当一个民族已经走上了经济发展的快车道之后才猛然发现：我们的根仍然停留在牛车上，而且正在渐行渐远。于是，才要急于求成——重新呼喊民族之魂。
美国的历史只有短短二百余年，但几乎每一名美国人都知道华盛顿、林肯；中国的历史有两千年，但又有多少人知道孔夫子和孙中山呢？
不是时间太久，而是我们善于健忘。
二十多年前，美联社的一位摄影记者拍到了这样一张照片：一位身穿民族服装的阿拉伯富商赤脚蹲在一辆白色“大奔”的机盖上，两只大大的眼睛失神地望着照相机镜头，背后是无垠的白色沙漠。
这张照片在西方引起了不小震动：凭借石油一夜暴富的阿拉伯富豪们居然还处在茹毛饮血的时代？
几年前，中国各大媒体争相报道了这样一则新闻：一位靠“倒煤”起家的山西暴发户到北京看车展，由于售车小姐的一句玩笑，居然一口气买下了十五辆“悍马”，雇佣司机，浩浩荡荡地开回老家。
我也亲见过这样的场面：一位只会写自己姓名的女老板给自己的儿子办喜事儿，就动用了60台黑色“宝马”和60台黑色“奔驰”，而且排量和型号均相同，而领头的婚车是一辆长约十米的“悍马”礼宾车！
看来，我们与那些阿拉伯人相差无几——“穷”得就剩下钱啦！
据此，“百家讲坛”作为一种快捷高效的“扫盲”方式，的确值得大书特书。
记得于丹一口气讲完了《论语》和《庄子》之后，北京的几位博士生便联名发表文章进行讨伐，认为于丹不应该如此“轻率”地误导广大百姓。更有甚者在背上写下“孔子很生气”、“庄子很无奈”的字样骑自行车环游北京城。
平心而论，其实大可不必。
中国有句成语叫做“对牛弹琴”，说的是不看对象的弊病。如果我们非要把《论语》和《庄子》贬成纯学术讲座，恐怕台下和电视机前的百姓早跑光了。
“百家讲坛”以易中天发端走到现在，虽然火爆程度已经不及当年，但仍不失为老百姓茶余饭后增长知识拓宽眼界，积淀文化的一条捷径。
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